"خیزش نو" جدید منتشر شد.

نشریه "خیزش نو" شماره ۶۶ منتشر شد. جهت دانلود به بخش نشریات مراجعه فرمایید.

آرشیو خیزش نو

آرشیو خیزش نو جهت استفاده علاقه مندان بر روی وبلاگ قرار می گیرد.

جهت دانلود می توانید به بخش نشریات مراجعه فرمایید.

خیزش نو جدید منتشر شد.

شماره ۶۴ و ۶۵خیزش نو منتشر شد. جهت دانلود به بخش نشریات مراجعه فرمایید.

این مصاحبه را چاپ کنید

خیزش نو: محمد خلج امیر حسینی دانشیار دانشکده برق و دارای دکترای مهندسی برق از دانشگاه علم و صنعت می باشد. ايشان تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد را نیز در دانشگاه علم و صنعت گذرانده. دکتر خلج از سال 86 به سمت مدیریت فرهنگی دانشگاه منصوب شده و از سال تحصیلی 89 و پس از تغییر شکل مدیریت فرهنگی و ایجاد معاونت فرهنگی در دانشگاه ها، به فعالیت در معاونت جدید فرهنگی مشغول است. موضوع فعالیت فرهنگی و نگاه مسئولان دانشگاه به این نوع فعالیت دانشجویان همیشه بین مسئولین و دانشجوها مورد بحث بوده و چالش های زیادی را در دانشگاه به وجود آورده است.

مصاحبه ای که در زیر می خوانید در سال تحصیلی گذشته با دکتر خلج انجام شده و به دیدگاه فرهنگی ایشان در دانشگاه، فعالیت کانون های فرهنگی، برگزاری اردوهای دانشجویی و ... می پردازد.

 

آقای خلج، در ابتدا لطفا کمی از سوابق فرهنگی خودتان در دوران دانشجویی بگویید.

در دوران دانشجویی و قبل از مدیریت فرهنگی در دانشکده به کارهای فرهنگی علاقه داشتم و با فعالین فرهنگی دانشگاه در ارتباط بودم.

 

مثلاً در چه فعالیت­های فرهنگی دانشجویی شرکت می کردید؟

در اردوهای فعالین فرهنگی شرکت می­کردم و به هر حال با هم همفکری می­کردیم.

 

فعالیت های فرهنگی در دانشگاه نیازمند یک تعریف جامع از فرهنگ است. تعریف شما از فرهنگ چیست؟

سوال سختی است، البته فرهنگ در تخصص بنده نیست. هر کس تعریف خودش را دارد. به نظر من فرهنگ مجموعه­ای است از آداب و رسوم و رفتارها و آیین­هایی که مردم یک کشور دارند.

ادامه نوشته

کرامت در دولت عدالت

حفظ کرامت انسانها یکی از مهمترین اصول در احکام و فقه سیاسی است. بر اساس این اصل مهم دو نوع کرامت در قرآن برای انسان ذکر شده است. کرامت ذاتی و کرامت اکتسابی. مقصود از كرامت ذاتی آن است كه خداوند انسان را به گونه‌اي آفريده كه در مقايسه با برخي موجودات ديگر از لحاظ ساختمان وجودی امكانات و مزاياي بيشتري دارد، يا تنظيم و ساختار امكاناتش به شكل بهتری صورت پذيرفته و در هر حال، از دارايی و غنای بيشتری برخوردار است. اين نوع كرامت حاكی از عنايت ويژه خداوند به نوع انسان است و همه انسانها از آن برخوردارند. از اين رو هيچ كس نمی‌تواند و نبايد به سبب برخورداری از آنها بر موجود ديگری فخر فروشد و آن را ملاك ارزشمندی و تكامل انسانی خود بداند يا به سبب آن مورد ستايش قرار گيرد، بلكه بايد خداوند را بر آفرينش چنين موجودی با چنين امكاناتی ستود. آیه هفتاد سوره اسرا دلالت بر همین بحث دارد. خداوند می فرماید:« و لقد كرمنا بني آدم و حملنا هم في البد و البحر و رزقنا هم من الطيبات و فضلنا هم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ¹ »

مقصود از کرامت اکتسابی دستیابی به کمال هایی است که انسان در پرتو ایمان و اعمال صالح اختیاری خود به دست می آورد. معیار سنجش و مقایسه افراد در اسلام مراتب رسیدن به این نوع از کرامت در آنهاست. بر همین اساس تقسیم بندی انسانها بر معیار پول و ثروت یا نفوذ و مدرک و تمام مادیات در اسلام باطل است. »ان اکرمکم عند الله اتقیکم ²»

ادامه نوشته